The Community Salvia Divinorum FAQ

by Salvia Authors
Currently Maintained by Erowid
Version 1.1 – Last Update Oct 9, 2002 . Created June 6, 2002
Initial comment period ends October 20th, 2002
Оригинал на http://www.erowid.org/plants/salvia/salvia_faq.shtml
Перевод – alex

ОСНОВЫ

Зачем нужен новый FAQ?

Что такое Salvia divinorum?

Легальна ли Salvia divinorum?

Является ли сальвинорин аналогом другого психоактивного вещества?

Осуществляется ли за ним какой-либо контроль?

Известна ли Salvia divinorum под какими-нибкдь другими именами?

Существуют ли другие психоактивные виды Salvia?

Читать далее »

Археологи не раз находили черепа с аккуратными круглыми дырками (а то и не с одной) в слоях времен неолита. Заросшие края говорили о том, что человек после операции продолжал жить. Ученые выяснили, что люди, перенесшие трепанацию черепа, испытывают такое же ощущение счастья, как потребители галлюциногенов.

На протяжении всей своей истории человек не раз отличался странным стремлением что-нибудь делать со своим черепом. Кто-то, как легендарный король Британии Артур, чей череп отыскали те же археологи, предпочел проделать в нем огромную дыру. А кто-то, как жрецы древних египтян, скифы, индейцы майя и инки, специально деформировали свои черепа: голову еще во младенчестве стягивали бинтами, а ко лбу иногда привязывали кусок доски. В результате, голова получалась вытянутой, сплюснутой с боков, но с благородно скошенным лбом.
Читать далее »

MESCAL BEANS – Мескалиновые бобы
Sophora secundiflora. Семейство Leguminosae бобовых.
Материал: Красные бобы вечнозеленого кустарника, растущего в штатах Техас и Нью-Мексико, а также на севере Мексики. Применение: ? или меньшую часть боба жарят вблизи огня, пока не пожелтеет, мелют, жуют и глотают.

Активные вещества: Цитизин (токсичный пиридин).

Эффекты: Рвота, опьянение, сердцебиение, сопровождаемые 3-х дневным изнеможением или сном. Противопоказания: Чрезвычайно токсично. Даже небольшой излишек (для некоторых 1/2 боба) может вызвать судороги и смерть. Употреблялся в ритуалах индейцев прерий до того, как у них появился пейот. Ныне индейцами больше не используется. Поставщик: Растут на известняковых холмах. Жизнеспособные семена в RCS.

Читать далее »

Ботаническое название: Agave spp.

Семейство:
Agavaceae (Liliaceae)

Народные названия:
Agava Americana, Teometl, Mescal, столетний Алоэ…

Происхождение:
Америка и Мексика. Сегодня культивируется как декоративное растение почти во всем мире.

Внешний вид:
Похожее на Алоэ растение с длинными, мясистыми листьями, которые заостряются к концам, и растут из одного места «пучком». У Агавы вырастают так же огромные, мясистые корни. Растение холодного, темно-зеленого цвета. На подоконниках достигает от 30 до 80 см в высоту – в своих «родных» условиях может вырастать до 2 метров в высоту. К концу своей жизни (через 10-12 лет активного роста) из центра Агавы вырастает прямой стебель, на котором образуется гроздь из цветов. После этого растение обычно засыхает и умирает. Между тем в течении всей жизни у основания листьев вырастают своеобразные цветы и плоды. Таких плодов одна Агава при благоприятных условиях приносит до 4000.

Как выращивают:
Размножаются Агавы с помощью этих самых плодов, которые вырастают у основания листьев. Они сажаются в любую землю, и через 12-18 месяцев превращаются во взрослое растение, которое можно высаживать на улицу или в кадку, и которое начинает активно приносить плоды. Агава – пустынное растение, поэтому она легко переносит засуху. Качество земли, в которой она растет, тоже практически не имеет значения.

Читать далее »

THE LEAVES OF THE SHEPHERDESS

(ЛИСТЬЯ ПАСТУШКИ)

Kathleen Harrison

Я выращивала растение – Salvia divinorum – уже двадцать лет и была знакома со скудной ботанической и антропологической литературой по этому редкому, сакральному растению, но мне никогда не удавалось добиться видений от употребления ее листьев. Однажды я попробовала поместить тридцать листьев в миксер с водой и выпила эту зеленую кашицу, но не добилась ничего кроме головной боли. Летом 1995 г. я была готова к новым приключениям, сопровождавшим мою полевую работу этноботаника, чем я и занялась в течение месяца в северной Оахаке, Мексика. Мой сын и дочь остались с семьей, и у меня было чем заняться: не только изучением применения лекарственных растений местными жителями, но я также хотела поправить свое здоровье. Через пару лет после распада моего брака и печальной, медленной смерти моего отца у меня начались проблемы с сердцем. После очередного посещения доктора я решила обратиться к шаману племени мазатек, чтобы он организовал для меня церемонию с листьями Пастушки.

Индейцы мазатек знамениты своим ритуальным шаманством, которое стало известным во всем мире после «открытия» в двадцатом веке их древней практики использования псилоцибиновых грибов. Курандера (знахарка) Мария Сабина стала шаманом-символом, которая была открыта и к сожалению принесена в жертву западной популярной культуре. Ритуалы с использованием грибов конечно интриговали, но меня больше притягивала тайная магия листьев пастушки. Я хотела встретить Pastora, Пастушку.

Мой друг антрополог объяснил мне, как найти хижину одного старого курандеро, разместившуюся на склоне над крошечной деревушкой в отдаленной долине этих тропических гор. Я появилась с приветом от нашего общего друга и подарками – витаминами и семенами овощей. Встречена я была с предосторожностью и следующие два дня вынуждена была отвечать на вопросы касательно моей жизни и намерений. Курандеро и его сын, который выступал в качестве переводчика с испанского на язык мазатек, согласились взять меня с собой собрать листьев для ритуала.

Читать далее »

прим. перев.;
1) мнение составителей ФАКа не обязательно совпадает с мнением переводчика
2) в англоязычной среде состояние сознания под воздействием аяхуаски (и не только) принято обозначать как «сон» (dream); далее в тексте – сон

1.1 Аяхуаска; определение
Этот отвар, называемый также «яге» или «яхе» в Колумбии, «айяуаска» в Эквадоре и Перу («лоза мертвых», «лоза душ»; «айя» на языке кечуа означает «дух», «предок», «умерший», а «уаска» – «лоза», «лиана», «веревка»), «каапи» в Бразилии, приготовляется из лианы Banisteriopsis caapi. Нарезанные куски лианы варят вместе с листьями любого из многочисленных дополняющих растений (в числе которых Psychotria viridis, Diplopterys cabrerana и многие другие), в результате чего получается отвар, содержащий сильнодействующие растительные алкалоиды гармалин, гармин, d-тетрагидрогармин и часто N,N-диметилтриптамин (ДМТ). Это народное средство на протяжении тысячелетий использовалось для вхождения в священный, сверхъестественный мир, для исцеления, прорицания и поклонения. Далеко не все рецепты этого средства ключают растения, содержащие ДМТ или другие триптамины. Аяхуаской часто называют саму лиану Banisteriopsis caapi, и во многих культурах ее используют саму по себе.
Читать далее »

Мексиканская кактусная этноботаника:
Вклад кактусов в выживание аборигенов Baja California

Введение:

Пустыня Сонора, одна из величайших в мире, расположена на северо-западе Мексики и на юго-западе США. Несмотря на то, что она является наиболее засушливой зоной на Американском континенте, она приютила огромное количество видов животных и растений. Эти организмы хорошо адаптировались к низкой влажности, высокой солнечной радиации и высоким окружающим температурам. Пустыня Сонора была домом для многих этнических групп, некоторые из них до сих пор ещё существуют, некоторые угасли, но все они владели мастерством выгодно использовать окружающие их природные ресурсы. Переоткрытие того, как Индейские культуры могли использовать ресурсы пустыни, представляет огромный интерес. И поэтому, этнобиология эта наука, которая изучает не только ныне существующие индейские популяции, но и те которые вымерли. Полуостров Baja California это часть пустыни Сонора. К сожалению, только недавно стало понятна вся важность изучения этого полуострова. Из-за того, что он относительно изолирован, большинство из ведущих научных и исследовательских институтов Мексики исследуют его биологическое разнообразие, антропологию, географические и культурные аспекты.

Этноботаника полуострова:

Этнобиология полуострова практически неизвестна, в основном из-за того, что представительные этнические популяции исчезли столетие назад. Три основные этнические группы распознаны антропологами: «Cochimies» распространённые с середины полуострова до его севера; «Pericues» живущие на оконечности полуострова, и «Guaycuras», живущие между регионами занятыми Cochimies и Pericues.

Очень мало информации можно восстановить о стратегии выживания индейцев Baja California. Благодаря хроникам написанным миссионерами (которые присутствовали на полуострове в 17-ом и 18-ом веках) мы можем получить доступ к некоторым из этих стратегий. К сожалению, эти хроники не могут представить нам доступ к полным знаниям индейцев и поэтому являются своего рода «надводной частью айсберга» мудрости погибшей вместе с ними.

По сравнению с этнобиологией Baja California, этноботаника кактусов намного интереснее. Это важная группа растений хорошо представлена в флоре полуострова и в большинстве случаев представляет наиболее очевидную растительную биомассу. Семейство кактусов включает в себя более чем 1200 видов растений, 120 из которых найдено в Baja California и на прилегающих островах.

Имеются исторические упоминания об интенсивном использовании кактусов индейцами Baja California. Во многих случаях кактусы являлись для них необходимым условием для выживания.

Растения для индейцев были источниками пищи, лекарств, оружия и инструментов. Очень трудно представить, как бы индейцы жили без преимуществ даруемых им растеньями пустынь. Хотя их жизненные условия казались примитивными для вновь прибывших Европейцев, правда в том, что индейцы были полностью адаптированы к жизни в пустыне.

Они были способны выживать, извлекая максимум пользы из доступной им пищи и следуя законам природных экосистем в которых потоки энергии и материалов постоянно рециркулируются.

Индейцы Baja California расходовали ресурсы путём безупречного, интегрального способа, используя побочные продукты сбора урожая с высокой степенью эффективности. Они разработали специальную местную практику подобную &laqu;второму урожаю» плодов Stenocereus thurberi или «pitahaya». Baegert который находился в Baja California с 1750 до 1768, комментировал эту практику в его «News of the America peninsula of California». «Здесь я хочу просить соизволения наиболее благопристойных читателей для того, что бы доложить Вам о совсем ужасном и мерзостном: Я рассказываю всё это из-за того, что оно показывает не только нищету Калифорнийских людей, но и их прожорливость, и так же мерзость в которой они живут… питахайя содержит большое количество маленьких семян подобных крупицам пороха, и желудок, я не знаю почему, не переваривает их и пропускает их неповреждёнными. Для того, что бы использовать эти крупицы во время плодоношения питахайя, они (индейцы) собирают экскременты и отделяют семена, обжаривают и съедают их, отпуская шутки. Испанцы называют это „второй урожай“».
Читать далее »

ЭВОЛЮЦИЯ ПЕЙОТА
История эволюции кактусы не отражена ископаемыми остатками, поскольку их сочные вегетативные органы не сохраняются как ископаемые в сухом климате. У высоко специализированного кактуса найдется ряд черт, которые, вероятно, были присущи его далеким предкам, однако при этом тропический листовой кактус Pereskia может представлять собой форму, мало изменившуюся по сравнению с его предком не-кактусом. Он, как и многие другие более специализированные кактусы , обладает рядом характеристик, общих с представителями десяти других семейств порядка Caryophyllales (Chenopodiales), в который часто помещают кактусы . Большинство растений этих семейств имеют, например, изогнутый зародыш, обладают скорее периспермом, чем эндоспермом, нижней либо свободно-центральной плацентацией, пигментами скорее беталиновой группы, чем обычными антоцианами, аномальным вторичным утолщением стенок ксилемы и суккулентностью. [37]
Эволюционная картина перескии в лучшем случае туманна, хотя перескиопсис, по-видимому, представляет собой промежуточную форму в линии опунций. С другой стороны, кактусы —«бочонки» или колонновидные кактусы не демонстрируют практически никаких связей ни друг с другом, ни с какими-либо из более «примитивных» кактусов вроде перескии или перескиопсиса. Очевидно, живущие ныне кактусы являются конечными точками на чрезвычайно разветвленном эволюционном пути, а предки их полностью вымели. Поэтому, чтобы сделать какие-либо выводы относительно прошлого в эволюции кактусов, мы вынуждены работать с характеристиками современных растений — процедура, основанная в лучшем случае на догадках.

Определенные эволюционные тенденции видны у двух видов пейота. Пыльца L. diffusa, в силу наличия в ней большого процента зерен основного трикольпатного типа, может считаться более примитивной, чем пыльца L. williamsii. Более того, Джеймс С. Тодд и другие химики показали, что ряд более сложных алкалоидов у L. diffusa либо отсутствует, либо содержится в меньшем объеме. [38] Это, по их мнению, указывает на то, что L. diffusa химически не эволюционировала в той же значительной степени, в какой мы наблюдаем эволюцию L. williamsii. Большое разнообразие форм стебля L. williamsii в сочетании с ее более разнообразными условиями обитания, возможно, также говорят о более разнообразной и сильнее эволюционировавшей совокупности генов.

Ботаника пейота
Эдвард Ф. Андерсон.
Отрывок из книги «Пейот, священный кактус», глава 8.
Peyote, The Divine Cactus, ©1980 The Arizona Board of Regents
Published by The University of Arizona Press ISBN 0-8165-0680-9

Вплоть до 50-х годов ХХ столетия серьезных и подробных исследований ботаники пейота не проводилось. Паспортные данные о происхождении и других важных параметрах растений, попадавших в химические лаборатории или оранжереи любителей, были скудными, либо вовсе отсутствовали. Какое-то представление об этом могли иметь только их сборщики. В результате, растения из одной популяции иногда получали разные научные названия, а те, что представляли изолированные районы, значились под одним именем. Отсутствие ясности в ботанических вопросах, являвшееся в основном следствием неудовлетворительного уровня полевых и лабораторных исследований, неминуемо вело к ошибкам и путанице в работах историков, антропологов, химиков, фармакологов и других ученых. Можно обнаружить, к примеру, множество ссылок на принадлежность пейота к роду Anhalonium. С точки зрения ботаники, данное название является недействительным, поскольку применялось оно по отношению к группе растений, которые еще прежде того были названы ариокарпусами. Следовательно, более позднее название Anhalonium не может быть применено ни к этой, ни к любой иной группе растений, включая пейот. Однако, название Anhalonium столь широко эксплуатировалось почти целое столетие, что совсем немногие, исключая ботаников, специализировавшихся на таксономии, знали о том, что его использовать не следует. Возникшие в результате путаницу и неразбериху, возможно, никогда не удастся полностью преодолеть.
Читать далее »

By Adam Gottlieb Published 1977 In translaiting by SleeperSky

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение
МЕСКАЛИН, ПЕЙОТ И ЗАКОН
ПЕЙОТ
ОПЫТ
МЕТОДЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ
ПОИСК И СБОР ПЕЙОТА
ДРУГИЕ ГАЛЛЮЦИНОГЕННЫЕ КАКТУСЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ МЕКСИКИ
КУЛЬТИВИРОВАНИЕ ПСИХОАКТИВНЫХ КАКТУСОВ
УВЕЛИЧЕНИЕ ПОТЕНЦИИ ПСИХОАКТИВНЫХ КАКТУСОВ
ИЗВЛЕЧЕНИЕ ЧИСТОГО МЕСКАЛИНА ИЗ ПЕЙОТА И САН ПЕДРО
СМЕШЕННАЯ ЭКСТРАКЦИЯ АЛКАЛОИДОВ
СЛОВАРЬ КАКТУСОВЫХ АЛКАЛОИДОВ
ПОСТАВЩИКИ

————

ВВЕДЕНИЕ

Многие годы, большинство из нас знало о психоактивных эффектах Пейота. Раньше в медицинской литературе имелись многочисленные ссылки на другие кактусы, имеющих галлюциногенные свойства. Среди них – Донана из северной Мексики, Сан Пэдро с Анд, три мескалин-содержащие разновидности кактусов из Южной Америки, и по крайней мере 15 разновидностей, используемые индейцами Центральной Мексики как Пейот – заместители. (В то время, употребление пейота было под запретом, а за культивирование и сбор могли посадить в тюрьму. Индейцы свято почитали Пейот 6 тыс. лет и он был неотъемлемой частью их повседневной жизни, как в ритуалах, так и как лекарственное растение. – прим. перевод.) Ботаники и химики упорно изучающие эти кактусы, порой делают невероятные открытия. В этом руководстве-путиводителе, мы рассмотрим каждый из этих кактусов и представим на всеобщее обозрение, труды современных ученых относительно энтеогенных кактусов. Так же обсуждены различные методы использования этих кактусов. Дадутся полные руководства для культивирования кактусов и увеличения содержания мескалина и других алкалоидов. А так же дадутся инструкции по извлечению мескалина из Пейота и Сан Педро, и смешиванию их с Донаной и другими кактусами. Мы включили ещё краткое обсуждение легальности этих галюциногенных кактусов и дали названия и адреса реальных поставщиков данной флоры.

МЕСКАЛИН, ПЕЙОТ И ЗАКОН

И мескалин и Пейот незаконны согласно статусу Американского Федерального Правительства и большинства Штатов. Членам Родной Американской Церкви разрешают ритуальное использование пейота, потому что они использовали его в религиозных целях намного раньше, до того, как эти законы были приняты. Однако членам церкви не разрешают использовать «мескалин». Несколько других кактусов типа Сан Педро, также содержат мескалин. Технически было бы незаконно хранить их, но так как, это обычные декоративные растения, то это вполне законно, для использования в садоводстве. Если человек пытается использовать любые из этих растений для психоделического опыта, он сразу же попадает под судебное преследование. И если бы он извлекал мескалин из них, то полученные алкалоиды определялись бы как контрабандный материал. Извлекать алкалоиды из Донаны, и другого немескалин-содержащего алкалоиды кактуса, не незаконно! Информация в этом руководстве представлена исключительно в ознакомительных целях. Автор не берёт на себя ответственность за использование его методов в незаконных целях.

ПЕЙОТ

Круглый, приплюснутый, сине – зеленый, кнопка-образный кактус, известный в ботанике, как LOPHOPHORA WILLIAMSII, является наиболее известным галлюциногенным кактусом. В природе встречается от Центральной Мексики до Северного Техаса. Первые упоминания о пейоте относятся к пред-Колумбовой эпохе, возможно к 300 лет до Р.Х. За последние два столетия религиозное использование Пейота распространилось к северу в Соединенные Штаты и Канаду, среди многих племён индейцев равнин типа Новахо, Команче, Сиу, и Кайова. Этот кактус в конечном счете появился, чтобы заменить галлюциногенный, но опасный красный мескаль боб (SOPHORA SECUNDIFLORA) как церемониальное причастие. В течение 1800-ых ритуал Северо Американского Пейота был стандартизирован. К 1920 церемониальные методы большинства племен были одинаковы, лишь с незначительными отклонениями.
( Обратить внимание: В Мексике продаётся популярный ликер, называемый «mescal»(мескаль). Много людей полагают, что он получен из кактуса Пейота. Фактически он ферментирован из Maguey растения (большой суккулент семейства Amaryllis, с мече-подобными листьями. Это растение не содержит мескалин и других галлюциногенных алкалоидов.).

В 1896 Артур Хеффтер извлёк мескалин из Пейота и проверил его действие на себе. Это было первый экстрагированный галлюциноген, полученный человеком. Приблизительно 350 мг мескалина требуется для нормального психеделического опыта, хотя определенные эффекты можно почувствовать и при 100 мг. Мескалин может составлять целых шесть процентов от веса высушенной кнопки, но часто составляет не более одного процента. Средняя высушенная кнопка весит приблизительно 2 грамма. Обычно требуется 6-10 таких кнопок, чтобы получить хороший экспириенс.

Было отмечено, что опыт от равных доз пейота и мескалина несколько различен чем таковой от чистого мескалина, где первый более «физичен» чем последний. Это объясняется наличием в пейоте других алкалоидов, наряду с мескалином: HORDENINE, N-METHYLMESCALINE, N-ACETYLMESCALINE, PELLOTINE, ANHALININE, ANHALONINE, ANHALIDNINE, ANHALONIDINE, ANHALAMINE, O-METHYLANHALONIDINE, TYRAMINE, и LOPHOPHORINE. Но не все эти вещества имеют психеделический эффект, при отдельном применение. Некоторые из них в комбинации с мескалином, серьёзно усиливают его действие и естественно изменяют сам «опыт».

Два из этих алкалоида – Hordenine и Tyramine – обладают антибактериальным действием (являются антибиотиками), . Целую вечность Уичоль индейцы смазывали свежим соком пейота раны, чтобы препятствовать инфекции и способствовать скорейшему заживлению. Индейцы Тарахумара регулярно едят маленькие дозы пейота, чтобы справиться с голодом, жаждой и утомлением, особенно на охоте. Они преследовали Оленя более четверо суток без продовольствия, воды и отдыха. Пейот имеет много отражений в индейской медицине, включая лечение артрита, гриппа, кишечных заболеваний, диабета, укусов змеи и скорпиона и как антидот при отравлении Дурманом. Уичоль и другие племена используют две формы пейота. Один пейот крупнее, мощнее и куда более сильный чем другой. Они называют его TZINOURITEHUA-HIKURI (Пейот Богов). Который поменьше, мягкий по действию и не такой мощный, как первый называется RHAITOUMUANITARI-HIKURI (Пейот Богинь). Различия между двумя формами могут быть только змаетны с возрастом, накапливая в себе со временем всё больше и больше силы. До недавнего времени ботаники полагали, что род LOPHOPHORA состоит из единственной, но многоликой разновидности. Но в 1967 H.H. Браво нашёл около Queretaro в южно – центральной Мексике другую разновидность, которую он назвал LOPHOPHORA DIFFUSA. Это растение желто-зеленого цвета, мягкое, пухлое и содержит несколько другую смесь алкалоидов с гораздо меньшим количеством мескалина чем L. williamsi.

ОПЫТ (экспириенс)
Читать далее »

Хотите уйти от реальной действительности в мир галлюцинаций? Тогда ваш путь лежит в Нидерланды, Германию или Испанию, где на прилавках магазинов можно свободно и вполне законно приобрести грибы-галлюциногены. Однако следует поторопиться, так как правительства европейских стран одно за другим принимают законы, запрещающие продажу дешевой галлюциногенной продукции.

Летом прошлого года Великобритания признала незаконным сбыт грибов, содержащих наркотически активные алкалоиды псилоцибин и псилоцин. «Волшебные грибы» и продукты, приготовленные на их основе, попали в список наркотических веществ.

С 31 января 2006 года в Ирландии вступил в силу запрет на продажу и хранение грибов, содержащих псилоцибин. Распоряжение, касающееся сырых и подвергнутых обработке грибов, было подписано министром здравоохранения Мэри Харни.

Между тем, сырые грибы-галлюциногены остаются доступными в Новой Зеландии и в ряде европейских странах. Продажа грибов и грибных спор осуществляется в ряде так называемых «смарт-шопов». Запрет действует лишь на торговлю сухими грибами и продуктами, полученными в результате их переработки.

Грибы-галлюциногены (психоделические, волшебные грибы) использовались еще в древней Мексике при религиозных церемониях жрецов майа.

Ацтеки также применяли псилоцибиновые грибы при совершении ритуальных обрядов. На языке ацтеков, эти грибы назывались teonanactl, что в переводе означает «сакральный гриб».

Грибы-галлюциногены были широко распространены не только в Мексике, но и в Сальвадоре, Гватемале и других государствах Центральной Америки. На территории этих стран были сделаны многочисленные находки тридцатисантиметровых каменных изваяний грибов, украшенных лицами богов и демонов. Изваяния были выполнены более трех тысяч лет тому назад и служили объектом поклонения.

Другая группа грибов, также обладающая галлюциногенным действием – Amanita muscaria, или мухоморы. Эти грибы, содержащие мускимол, мусказон и опасное биологически активное вещество мускарин, также использовались в древних религиозных обрядах. Пляшущие фигуры, осененные огромными мухоморами, были найдены среди наскальных рисунков в древней Чукотке (Пегтымель, I тыс. лет до н.э.).

Поклонниками мухоморов были также древнескандинавские викинги – берсеркерки. Популярная теория связывает неуправляемую ярость берсеркеров в бою с употреблением мухоморов.
Читать далее »